你为什么得不到他人的恭敬呢?

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达真堪布

现在有些人得不到他人的恭敬,心里面就开始不快乐,甚至想加害对方。其实,这都是错上加错。你为什么得不到他人的恭敬呢?他人为什么不恭敬你呢?这说明你没有功德,你不具备前面所讲的这些功德。若是你具备了这些功德,他人自然就恭敬你,不可能不恭敬你。

若是你没有这些功德,对方肯定不会恭敬你。当对方不恭敬自己,自己感觉受到一些伤害时,应该是要忏悔的。有的人疑惑,“不是我不恭敬他人,也不是我要伤害他人,为什么要忏悔?”第一,你自己没有功德,所以要忏悔。第二,这个结果可能是你前世造的业导致的,所以应该忏悔。自己应该忏悔,不应该嗔恨他人,不应该伤害他人。

如果你真想改变命运,真希望自己能有所转变,就要这样做,这是方法。即使今天释迦牟尼佛亲自降临,也在没有其他的方法了。

现在有的人说“我有神通,我有神变,你什么也不用学,什么也不用做,好好侍候我、供养我就行,我绝对能让你成就,我绝对不让你下地狱。”谁有这个能力啊?谁有这个权力啊?十方三世一切诸佛都没有这个能力,没有这个权力,你的能力是从哪来的?你的权力是从哪来的?难道你比佛还厉害,不得了了!这都是骗人的,都是假的。但是人都特别爱相信这种人,然后忙前忙后地侍候,忙前忙后地做供养,这也是自己的业障吧!

佛亲自讲过,佛就是教你这些方法,让你这么做,再没有其他的办法。改变命运要靠自己的。佛是做什么的?佛是教你方法的。佛可以教给你改变命运的方法,你按照这个方法去做,一定能改变命运!如果大家想要改变命运,就要这样做。

如果自己想获得别人的恭敬,想获得他人的帮助,就要这样做。以后当遇到一些类似的事情,遇到对镜的时候,应该去改变自己的心态,好好地忏悔,这样就可以改变一切。

“获赞颂”,有的人能得到赞颂,有的人得不到赞颂。当得不到赞扬的时候,自己心里又不快乐了。这都是因为自己没有功德。若是你有功德,别人自然就会赞叹你,不让赞叹也不行。若是没有这些功德,即使你想尽一切办法让他人赞叹你,他人也不会赞叹的,即使赞叹了也是假的。如果大家想得到赞叹,希望有赞颂,就要具备这些功德。得不到赞叹时,自己不要生气,也不要痛苦,应该多忏悔,应该多学点这些功德,慢慢就能得到这些功德了。

当他人有提高、被赞扬时,有些人心里就不舒服,开始痛苦。这都是没有用的!不要嫉妒。这说明人家有功德了,肯定就会不停地提高,不停地提升。原来是居士,然后出家,再做辅导师,再就要做法师了……,这是人家有功德,自己应该随喜才对啊!很多人都不随喜,这都是在染污自己的相续,没有别的;这就是自己让自己痛苦,没有别的。这个时候,谁不舒服?你不舒服。如果你能让他不舒服,这样也行,但并非如此,你不舒服就是你不舒服,跟他人没关系。你为什么让自己不舒服呢!这个时候,谁痛苦?如果你没有痛苦的感觉,而让他开始痛苦了,那你也许能加害加害他,但不是这样啊!这时谁在痛苦?是你自己!

这个时候,自己应该开心,随喜多好啊!随之而欢喜。若心里有欢喜,谁在欢喜?你在欢喜。若心里快乐,谁在快乐?你在快乐。这就佛所讲的随喜的功德,也是让自己开心快乐的一种方法。

很多人都不明白:“什么也不用做,只要心里随喜,就能获得同样的功德、善根啊?”是!对方做善事、有功德时,心里就会欢喜、快乐,这个欢喜和快乐是由功德而来的。你没有做什么,随着他欢喜。虽然功德与善根是他做的,但是谁欢喜了?你欢喜了;谁快乐了?你快乐了。他欢喜了、快乐了,你也同样欢喜了、快乐了,这就是“获得一样的功德,一样的善根”。

如果你嫉妒、不快乐,这样就同时染污了自己的相续。若是你随之欢喜,随之快乐,这样就清净相续了。对相续来说,二者是不一样的,前者是染污的,后者是清净的。若是清净相续,就是让自己提高;若是染污相续,就是堕落。本来就是染污的,现在又退了一步,更染污了。

大家要掌握方法啊!修忍辱,修赞叹,这些都是方法,让你保护自己的相续,教你怎样提高、提升自己。这都是解脱的方法,成就的方法。

也有很多人不明白:“我为什么要随喜,这个功德也不是我做的,是他做的。”“我为什么要忍辱啊?也不是我伤害他,是他来伤害我的。”其实,这都是教你怎样保护自己的相续,教你怎样去增长、提高自己的境界和功德的方法。

佛所讲的这些道理,佛让我们做的这些,都是让我们解脱、成就的方法,没有其他的。

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