念阿弥陀佛,是念自己的智慧德相

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◎只要将这一句佛号念好,什么叫念好呢?把我们一切分别,执着,妄想,念掉,就念好了,佛号威德光明就起作用了。

◎忆佛念佛,是以阿弥陀佛为主,因为十方三世所有的诸佛,统统是念阿弥陀佛。

◎相有相无是虚妄的,不是真实的。所以,一切现象都是基本物质的缘聚、缘散的现象。他是暂时的存在,刹那刹那的变化。不要去执着,不要去计较,不必患得患失,何必那么认真计较呢,假的,不是真的。

◎我们的真心,本性不能显露,就是误解这些虚妄,把他当作真实,在这里产生的无量无边的烦恼,障碍真心的显现,所以说出真相,有很多好处。

◎功夫成就,就是禅家讲的观照,事一心不乱是照住,理一心不乱是照见。

◎这个世间无得也无失。

◎所以这法门属于“二力法门”,靠我们自己心想,靠阿弥陀佛的感应。

◎所以《大势至菩萨念佛圆通章》是自他佛统统念的,绝对不是念自佛,不念他佛,自他不二啊,自佛跟他佛当中没有界限,自他是一,不是二,这个感应才快速,所以他才是圆,才是顿,如果自他当中划了界线,这就不圆啦,也就是顿不了,自他当中没有界线。

◎我跟大家介绍的,夏莲居居士编的《净修捷要》,他就把三个合成一个,不仅是身礼佛,口称名,忆想佛,实际上他把观想,观像,持名合成一个,这个方法非常殊胜。

◎魔才常常出现,佛不是常常出现。

◎我们看,古德许许多多开悟的,都是一部经差不多念十年,你一天念一遍,念上十年的话,决定开悟,这是秘诀。

◎我们读经不必求解,这部经是什么意思,怎么讲解,不必,为什么?我们读经就是修定,前面说过,我们妄念很多,读经的时侯,整个精神专注在读诵,他就不打妄想了,心里不会胡思乱想,这就是修定。我们只求心清净,只求心没有妄想,没有杂念,只求这个。

◎学佛的心得,就是心地清净,平等,一天比一天清净,一天比一天平等,妄想一天比一天少,杂念一天比一天少,分别执着一天比一天少,这个学佛功夫真正有了,这是性德。

◎如果这经有意思,那是死的,只有一个意思,不会有第二个意思,他说没有意思,他是活的,所以,他里面就含无量义。

◎佛的经典里没有意义,起作用的时侯是无量义。

◎只要你念的久,只要你功夫深,这个智慧光明不断地向外露,这是说明佛法跟世法不一样。

◎念佛这个方法,就是对治我们散乱的心,对治我们妄想,杂念,为这个来念佛,同时与西方极乐世界阿弥陀佛取得感应道交,这个叫二力法门。

◎五戒能不能打外六十分?六十分才算及格,要不到六十分,还是不行,来生人身还是保不住。

◎念阿弥陀佛,是念自己的智慧德相。

◎自己过失,或者别人过失,都不能挂在心上,为什么,真性里头没有善恶,没有是非,没有邪正,没有生灭,没有来去,没有先后,“本来无一物,何处惹尘埃?”,尘埃是比喻丝毫不净不善,没有。

◎水深则流缓,语迟则人贵。

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