念佛的八种相应法和三种不相应法

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念佛八法

第一、摄心念:把心收摄起来,即所谓:“都摄六根,净念相继。”一切时,一切处,甚至睡眠时,亦不忘弥陀圣号。

第二、勇猛念:打个比喻,如穷人求财宝,纵然财宝放在老虎口中,或蛟龙窟底,也要前进不退。念佛有这种精神,决定往生。

第三、深信念:我们念佛,须具深信切愿,了生脱死之心。

第四、观想念:如观佛三十二相好,念念见三十二相,忽然在前,如获至宝,可参考十六观经观想念佛的方法。

第五、息心念:息掉一切爱憎心,名利心,功过心,希求心,贪恋心,人我是非心,唯念念在佛。就是把一切生死心放下,只存一念佛心。

第六、爱慕念:如少背母,五内悲愍,求佛哀怜摄受。大势至菩萨念佛圆通章说:“子若忆母,如母忆时,母子历生,不相违远。”即是说:佛如一位大慈母,时刻盼望我们这些流落异乡的浪子,能早回故乡。我们若能如儿子念母亲一样,忆念阿弥陀佛,佛决定来接引我们,这是二愿契合的缘故。

第七、发奋念:拿大学联考为例,若今年没考上,发奋图强,明年再来,要有这种再接再厉的精神。又思:净土圣贤,都是凡夫去的,我亦不能自轻,也一定要去。

第八、一切念:凡见闻觉知,毛孔骨髓,无一处不念佛,如此名为真念佛,要全身都在念。

三种念佛不相应

第一、心性不纯,若存若亡故。念佛时恍恍惚惚,心有时在有时不在,没有拿出全部力量,因此不得感应。

第二、心性不一,无决定故。念佛无决定心,亦不得感应。

第三、心性不相续。念佛时不能相续下去,一会儿念佛,一会儿做旁的事,也不得感应。

此三事辗转相成,以心性不纯,故无决定心,无决定心,故心性不相续。此三事与佛相违,故念佛不得感应。

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